捌、回归鲲鹏笼火之地(第2/20 页)

讯就下定义，便会落入理所当然的停止思考陷阱；一旦停止了思考，自己可能会b那些被视为异类的患者还要不如。

没错，人们基本上只有在发现「异常」时才会提出质疑，要说科研者因为那群异常的人踏入异端领域，甚至是成为怪异也不为过。

而能够真正从怪异中全身而退并保持理x的人，才有资格成为科学的信徒。

从这里可以知道，b起探究患者口中故乡不为人知的一面，曹明渊其实更是为了站稳自身作为科学信徒的脚步才回到这里的，所谓的探究是他理所当然的手段。

因此反刍那些已掌握的资讯，他才会不禁再次思考起关於故乡的一切。并随着踏上故土，新旧记忆一一浮现。

首先是那让他起心动念来此，那段曾经历过的不可思议t验。

身为jg神科医师，曹明渊接触过各式各样的患者，要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过，只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的身分。

他就像一位不停纪录着故事的纪录者。

只是，当有一天自己成为故事t验者时，心境可说是将全然改变，更有可能因而使自身立场产生动摇。

曹医师不止一次历经不可思议的t验，大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识，以至於各方学问给出一个答案；然而，那段让自己重回故乡的「不可思议」t验，正属前面改变他心境与立场的范畴。

更可说那是让他踏入挑战科学的门槛。

不讳言，那天后曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度，更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。

灵魂出窍──这是他对那次t验给出最贴切的命名，只不过，他知道这绝对不会是jg准的命名，根据他所掌握到的灵魂出窍案例来看。

这也是他对超自然事物感到恐惧的少数经验。

简单来讲，那一天他由於倦意睡在书房，岂料当自己醒来时却全身无法动弹，进入人们俗称的「鬼压床」状态。

这般经历相信有人会感觉大惊小怪，其实就曹医师而言，那也不是自己的，关键入侵者的个中身分。

注：

空处，即佛教三界中「无se界」其一无有物质形se之层次状态，。

在此作为对象无从以现有法则物象b拟之喻。

贰拾玖、神视下的黑暗──后

伴随广

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