第38章 生而不有，吾为在中(第5/5 页)
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有”的基础上，而其那份保持在内心里，是否依旧还能够以“慈悲、善”等正向能量为出发点，而其是否又真的能够在内心中形成“心有万物”、“将心比心”、“有他”般的“公道”思维能量，便将是会决定着：这个由他或他们这个团队所带领的群体，其在遇迹时的“导向性”行为是否正确、其于更大的突发环境中是否能够长久的关键原因。
“道”是人为从“无”开始的自然认知状况；以其形成的“中”和“公道”思维能量，则是在人为的“道”已“有”的基础上，通过观察，得出的应对思维方式。所以，以其依然是以“无”的角度出发，去审视和相对待于这个世界的种种现象，具有“有他”精神；
而得道和了解道的第一步也必然是从“有他”开始，即，你的起心动念间，所导向的举止行为，是否会是考虑到他人，是否觉得影响到他人、他物。
其大概就是相互理解罢了；己所不欲，勿施于人；
其思维的出发点从来都是这样。
我们的文化从来都是从道的“无”中而来，看不到这点，就会是转接到人性本善或人性本恶两者之间的对论；
说句不好听的，你我皆星尘，我们的“身、心”都不过是块被环境不断打磨的石头罢了，只是在当打磨形成了自己的主观意念后，懂得了一套如何与外界进行更好周旋、以相制相的方式罢了，觉得有了便有了，觉得没有那便没有，期间或经得住诱惑，或经不住诱惑，或能够更胜一筹，或不能够更胜一筹；或在想要去做出一些事情时，弘顽修蛮便是。
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